标签:儒学

经史子集

论竟陵八友(3)

MandyOConnell 发布于 2017-12-26

中国古代文化大致可以分为两大系统:一是以孔孟为代表的北方文化系统;一是以老庄为代表的南方文化系统。在春秋战国时期,两大文化系统经过长时间的较量,逐渐从对立走向交融,最终孕育出了秦汉大一统文化。但是到了东汉末叶,随着三国鼎立局面的形成,南北文化又处于一种相对隔离的状态。公元280年...

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国学动态

2017国际中学生儒学辩论大会启动

MatthiasAckerman 发布于 2017-05-08

中新网邹城4月26日电 (赵晓)2017国际中学生儒学辩论大会26日在孟子故里山东邹城正式启动。来自全球五大洲的中学生将组成辩论队伍汇聚邹城,针对儒学思想在现代社会中的意义及影响进行探讨辩论。   记者在新闻发布会的现场获悉,8支中学生辩论队伍从全球200多个国家和地区...

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经史子集

论竟陵八友(1)

Mike38K374 发布于 2017-04-01

东晋南朝文学,就其实质而言,是一种门阀士族文学。将近三百年间,以南北士族为主体的文人集团,自始至终左右着江左文学的嬗变。南齐永明年间,以文惠太子萧长懋、竟陵王萧子良为核心,以竞陵八友沈约、谢I、王融、任P、范云、萧衍、萧琛、陆为中坚的文人集团,秉承前代的遗风余绪而登上历史舞台。他...

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国学快报|蒋庆能否代表“大陆新儒家”引热议

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BryceJean255937 发布于 2017-04-01

各位听众,大家好,国学快报,带您知晓国学大事。首先关注国学咨讯:11月11日,由孔子学院总部、国家汉办和中国人民大学共同主办的第五届世界汉学大会在北京开幕。会议主题为“比较视野下的汉学:传统与创新”。近百名中外学者就汉学发展与中西文化交流展开对话。

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经史子集

论竟陵八友(2)

dodo 发布于 2017-04-01

永明七年,应竟陵王教,沈约等作《高松赋》,特以“邹枚之客”自喻,又把萧子良比作梁孝王,比较含蓄地点出了拥戴萧子良,他们自己既是文士,同时又兼为谋士的双重含义。天下承平,他们是文士,积极从事文化活动;一旦有变,他们马上就能以谋士身分出现。最典型的事例可以举竟陵八友所参与的两次夺权斗...

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经史子集

曹丕《典论・论文》中“文气说”的审美体征(1)

NOTForestgyx 发布于 2017-03-31

摘要:曹丕《典论・论文》是魏晋时期文艺理论的发轫之作,也是中国文学理论批评史上文章学专论的开山鼻祖。曹丕“文气说”是文学创作“才性论”批评的核心命题。自曹丕首揭“文气说”伊始,中国文学界无论是评诗论文或是探讨创作和鉴赏的一般规律皆是从“文气”着眼。故而古代文论纷繁复杂的理论范畴实...

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传统国学与商业浪潮碰撞 市场很大良师很少

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GenevaCerda 发布于 2017-03-31

关三石建在青城山的书院。(图片由受访者提供)关三石想在书院的山林里建造树屋。(资料图片)

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曹丕《典论・论文》中“文气说”的审美体征(2)

GeorgianaJephcot 发布于 2017-03-31

《典论・论文》开篇即云:“文人相轻,自古而然”。究其根源,曹丕叹日:“夫人善于自见,而文非一体,鲜能备善,是以各以所长,相轻所短”。认为作家相轻并非批评者言不由衷、爱慕虚荣。究其内在渊源是自身禀气的不同造成了个性气质的差异且确认自己是最完善的谏议。刘邵《人物志・体别》则认为:“夫...

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谢灵运的政治态度和思想性格(1)

VirginiLionel 发布于 2017-03-31

晋、宋之间,出现了陶渊明和谢灵运两位大诗人。他们的出身、经历、思想和作品风格都有很大不同,成就也不能齐足比肩,但后代的诗人却常把他们并称“陶谢”,比如杜甫的“焉得思如陶谢手,令渠述作与同游”  (《江上值水如海势聊短述》)、王安石的“未怕元刘妨独步,每思陶谢与...

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经史子集

谢灵运的政治态度和思想性格(2)

MilesIQYyahyt 发布于 2017-03-31

一段对话,鲜明地表现了三个人的不同性格,谢灵运之所以肯定潘、陆,正因为他自己也是以才华作为邀竞的资本的:     灵运为性褊急,多愆礼度,朝廷唯以文义处之,不以应实相许。自谓才能宜参机要,既不见知,常怀愤愤。庐陵王义真少好文籍,与灵运情款异...

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浅谈西晋初期儒学对文学的影响(1)

IndiraParra55 发布于 2017-03-31

 论文摘要:西晋初期,儒学重新成为社会的主导思想。儒学的积极影响和晋初的社会环境,形成了士人“立功立言”以求不朽的心态。这种心态反映在文学创作上,就是恢复了儒家传统的诗教精神,继承了“美刺”的文学观念;在作品中,流露出积极进取的用世精神,以“兼济天下”作为创作主题。 &...

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经史子集

论魏晋人物品评的转向及其原因(1)

JayWoolcock702 发布于 2017-03-31

 摘 要:文章从探究魏晋人物品评的历史缘起出发,勾勒出了人物品评转向的大致理路,即由“德”向“才”转向。文章同时并指出,导致魏晋人物品评发生由德向才转向的两个核心原因:士人主体意识的觉醒并强烈要求人格独立与残酷的社会现实促使士人们重新开始思考生命的意义与价值。...

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孔子第79代嫡长孙:推广中华文化不能急于求成

MatthiasAckerman 发布于 2017-03-31

孔垂长递给记者的名片头衔,是“中华大成至圣先师孔子协会会长”,而不是更为人们关注的台湾地区“大成至圣先师奉祀官”。“孔子协会”由他于2011年5月一手创建,后者则是由有一千多年历史的“衍圣公”延续而来。作为末代“衍圣公”、前任“奉祀官”孔德成的嫡长孙,孔垂长说,接任“奉祀官”是家...

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经史子集

谈陶渊明后期隐逸生活的另一面(2)

MaxBluntaj 发布于 2017-03-31

(二)    渊明少时受家庭和儒学的影响,有“大济于苍生”的壮志,对统治者抱有幻想,所以他对政治是有兴趣的,后虽选择了归田,但却是仕途受阻之后的痛楚归宿,这显然是不合流的。在晚年作的《读山海经》中,诗人虽然涌动着“猛志固常在”的气势;在《感士不遇赋》...

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学者姚中秋:儒学复兴重点在经学

IndiraParra55 发布于 2017-03-31

3月25日上午,由深圳特区文化研究所和深圳市儒学文化研究会承办,北京航空航天大学人文与社会科学高等研究院教授、中国弘道书院院长、著名学者姚中秋主讲的“儒学复兴与当代世界”学术沙龙在深圳社科院学术交流厅举行。姚中秋以《儒学复兴与中国秩序》为题进行演讲,并与参会学者展开讨论。&nbs...

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阳明文化架起中国与世界的“人文之桥”

ManualOToole604 发布于 2017-03-31

中新网贵阳9月29日电 题:阳明文化架起中国与世界的“人文之桥”   杨云   “每次到中国,都能学到一些新概念。”印度尼西亚导游森米说,“这次,听中国的朋友说‘知行合一’,很受启发。中国古代叫王阳明的哲学家认为,不仅要认识‘知’,尤其应当实践‘行’,只有把‘知’和‘行...

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孔子研究院院长:关注原始儒学 分清真假孔子 

DanielXxfqgqo 发布于 2017-03-31

中新社北京3月25日电 (记者 高凯)“当我们回首2500年以来儒学与中国社会的关系时,可以更好地认清孔子思想极其重要的价值。”孔子研究院院长杨朝明25日在此间一个学术研讨会上表示。    关于儒学,孔子研究院院长杨朝明会上表示,“在对待孔子与我国传...

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“文学之城”再树“国学高地” 绍兴成立王阳明研究院

MaxBluntaj 发布于 2017-03-31

中新网绍兴11月18日电(方)“稽山相对,心怀光明,鉴水相映,心如明镜。知行合一,吾心光明。”18日,在浙江绍兴阳明小学学生诵唱的《吾心光明》歌中,王阳明研究院正式揭牌成立,国内外著名的阳明研究专家和学者共同见证了“阳明学”传播史上这一重要时刻。   王阳明是中国思想学术史上划时...

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