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经史子集

《玉台新咏》为张丽华所“撰录”考(5)

Chara6140vz 发布于 2017-12-26

由此看来,不但唐代的李康成,而且连南宋末的严羽和刘克庄也都不知道(或不相信)《玉台新咏》为徐陵所编。换言之,人们普遍认同《玉台新咏》为徐陵编乃是相当晚的事,这也意味着“《玉台新咏》为徐陵撰”之说乃系后出。否则,为什么从李康成到严羽、刘克庄都不知道或不相信此书为徐陵所编呢?至于李康...

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经史子集

论竟陵八友(3)

MandyOConnell 发布于 2017-12-26

中国古代文化大致可以分为两大系统:一是以孔孟为代表的北方文化系统;一是以老庄为代表的南方文化系统。在春秋战国时期,两大文化系统经过长时间的较量,逐渐从对立走向交融,最终孕育出了秦汉大一统文化。但是到了东汉末叶,随着三国鼎立局面的形成,南北文化又处于一种相对隔离的状态。公元280年...

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经史子集

关于魏晋女人的韵味研究(1)

EdmundPoirier 发布于 2017-12-25

魏晋时代,男人们行为乖僻,崇尚清淡[1]。后人美其名曰“魏晋风度”。   感性的女人受魏晋玄学熏陶,也变得任性和洒脱起来。《女史箴图》是东晋名士顾恺之的名画,通过这幅画,我们看到了晋代女性端庄拘谨、温良恭顺的外表与气质,就像图卷上所题的“翼翼矜矜”、“静恭自思”。但这是大男人所见...

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魏晋风度及文章与药及酒之关系(3)

CatherinePoindex 发布于 2017-12-25

更因皮肤易破,不能穿新的而宜于穿旧的,衣服便不能常洗。因不洗,便多虱。所以在文章上,虱子的地位很高,“扪虱而谈”,当时竟传为美事。比方我今天在这里演讲的时候,扪起虱来,那是不大好的。但在那时不要紧,因为习惯不同之故。这正如清朝是提倡抽大烟的,我们看见两肩高耸的人,不觉得奇怪。现在...

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竹林七贤名义考辨(1)

ElvaPeck874 发布于 2017-04-01

竹林七贤是魏晋年间颇具影响的七位士人,其名号始见于东晋孙盛《魏氏春秋》,其文云:“(嵇)康寓居河内之山阳县(今河南省焦作市东),与之游者,未尝见其喜愠之色。与陈留阮籍,河内山涛,河内向秀,籍兄子咸,琅邪王戎,沛人刘伶相与友善,游于竹林,号为七贤。”(引自《三国志・魏书・王粲传》注...

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竹林七贤名义考辨(2)

KelleSjz43933456 发布于 2017-04-01

1960年5―6月,南京西善桥附近出土了一座南朝古墓,墓中出土了著名的“竹林七贤与荣启期”砖刻壁画。罗宗真先生执笔的《南京西善桥南朝墓及其砖刻壁画》称,该画“估计是先在整幅绢上画好,分段刻成木模,印在砖坯上,再在每块砖的侧面刻就行次号码,待砖烧就,依次拼对而成的。南壁壁画自外而内...

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论竟陵八友(2)

dodo 发布于 2017-04-01

永明七年,应竟陵王教,沈约等作《高松赋》,特以“邹枚之客”自喻,又把萧子良比作梁孝王,比较含蓄地点出了拥戴萧子良,他们自己既是文士,同时又兼为谋士的双重含义。天下承平,他们是文士,积极从事文化活动;一旦有变,他们马上就能以谋士身分出现。最典型的事例可以举竟陵八友所参与的两次夺权斗...

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言意之辨与辞赋创作(2)

EarleneTruesdale 发布于 2017-03-31

二 “有意无意之间”     在魏晋时代,作为辞赋创作受玄学清谈影响的一个重要现象,是玄学清谈中有特征的事物成为作品题材来源,如成公绥《啸赋》、庾病兑飧场贰⑿簧小短父场罚ú芯洌┑龋借以表达玄思境界 12 。作为...

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言意之辨与辞赋创作(3)

malcolmsifuentes 发布于 2017-03-31

在王弼的玄学体系中,“圣人”观的建构,是对理想人格的表述,对社会的思维方式、人生理念等所产生的影响是划时代的。由于圣人“应物”这一富于人情味的特质,经过玄学的提炼而得到了高度肯定,这也成为此后文学上性情并重等意识的新的思想起点。从这一思想史演进的逻辑进程中,也更能理解庾驳摹霸谟幸...

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言意之辨与辞赋创作(5)

Una5443bbvahcu 发布于 2017-03-31

刘勰在其融贯周密的文论体系中,对玄学言意观精华的吸收就更为内在化了。关于辞赋的文体特征,刘勰定义为:“赋者,铺也,铺采の模体物写志也。”可以说是一种擅长于语言或文采表现的体裁,对此刘勰更表述为:“抑滞必扬,言旷无隘。” (《文心雕龙・诠赋》) “言旷无隘”的提...

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谢灵运的政治态度和思想性格(1)

VirginiLionel 发布于 2017-03-31

晋、宋之间,出现了陶渊明和谢灵运两位大诗人。他们的出身、经历、思想和作品风格都有很大不同,成就也不能齐足比肩,但后代的诗人却常把他们并称“陶谢”,比如杜甫的“焉得思如陶谢手,令渠述作与同游”  (《江上值水如海势聊短述》)、王安石的“未怕元刘妨独步,每思陶谢与...

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东晋文人诗因何“淡乎寡味”(1)

maniewimberly8 发布于 2017-03-31

【内容提要】     本文从思想、玄谈、文学观念几个方面考察了东晋文人诗之所以淡乎寡味的原因。玄学消解了文学创作的原动力;诡辩性的玄谈不能促进供阅读的诗文创作;将诗文写作与清谈视为一体,以表现和寄托玄理为写作目的,造成东晋文人诗的平淡而缺乏...

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经史子集

谢灵运的政治态度和思想性格(2)

MilesIQYyahyt 发布于 2017-03-31

一段对话,鲜明地表现了三个人的不同性格,谢灵运之所以肯定潘、陆,正因为他自己也是以才华作为邀竞的资本的:     灵运为性褊急,多愆礼度,朝廷唯以文义处之,不以应实相许。自谓才能宜参机要,既不见知,常怀愤愤。庐陵王义真少好文籍,与灵运情款异...

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经史子集

论魏晋时代知识分子的思想分化及其社会根源(1)

AnibalBodiford9 发布于 2017-03-31

宋人吕南公《灌园集》卷二《谒真君殿》诗说:    念昔魏晋间,士流罕身全。    高人乐遗世,学者习虚玄。      这里指出在政治斗争的激流中,部分知识分子的生活态度的...

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东晋文人诗因何“淡乎寡味”(2)

PorterToRot056 发布于 2017-03-31

三 长期以来,人们都习惯于将魏晋南北朝的文学观混为一谈来加以观照和研究,其实正如思想上的不同一样,东晋的文学观和西晋、南朝都有着很大的区别。大体上来讲,东晋人士对于《文赋》中的“伫中区以玄览”、“遵四时以叹逝,瞻万物而思纷”是赞同的,而且着重点在于其“课虚无以责有,叩寂寞而求音”...

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论魏晋时代知识分子的思想分化及其社会根源(2)

KeiraPomeroy614 发布于 2017-03-31

九品之制,吏部选用,必下中正征其人居及父祖官名。[《山堂考索》卷三十二,《两晋选举制》]      近代有中正,中正乡曲之表也,藻别人物,知其乡中贤愚出处,晋重之,至东晋吏部侍郎裴楷乃请改为九品法,即令之上中下分为九品官也。[《唐...

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萧统的文学观和《文选》(2)

JamiFoos041542 发布于 2017-03-31

如果我们再看《文选》选取颜延之和鲍照两家之诗的情况,也可以看出这一倾向。《文选》录颜诗二十一首,录鲍诗十八首,从数量上看,颜已多出鲍三首。这一点和历来读者的印象大不相同。宋代严羽早已说过“颜不如鲍”的话,此语深得人们认同。我们再看颜延之入选之作其中有六首乃朝廷应制的诗,还有两首乃...

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萧统的文学观和《文选》(3)

LazaroWeston 发布于 2017-03-31

三     萧统之所以强调“丽而不淫”和“典而不野”,并且在《文选》的编选工作中更倾向“崇雅黜靡”,显然有其历史的和个人的原因。从诗歌史的情况来说,南朝时期确实发生了多次变化,尤其是从刘宋后期开始,许多文人都在诗体创新方面作过多种不同的尝试...

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论魏晋人物品评的转向及其原因(1)

JayWoolcock702 发布于 2017-03-31

 摘 要:文章从探究魏晋人物品评的历史缘起出发,勾勒出了人物品评转向的大致理路,即由“德”向“才”转向。文章同时并指出,导致魏晋人物品评发生由德向才转向的两个核心原因:士人主体意识的觉醒并强烈要求人格独立与残酷的社会现实促使士人们重新开始思考生命的意义与价值。...

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